Зависть

Была у меня подруга. Старше она меня была на 10 лет. Дружили верно. Ездили к друг другу в гости. Поддерживали друг друга.
И вот, у меня радость – новоселье. Из маленькой квартиры, я переезжают в двухкомнатную квартиру.
Приглашаю подругу на новоселье. Не приходит. Звоню на трубку, не отвечает.
Потом работа. Закрутилась. Пишу смски, иногда отвечает.
Звоню вечерами на город, говорит, но не хотя. Зову в гости, находит причины для отказа.
Приглашаю на день рождение. Не приезжает, но звонит и говорит:
- Я, конечно, бываю в стороне твоего фешенебельного района, может как-нибудь и зайду. Но, вообще, нам как-то привычней в трущобах.

Как-то встретила ее спустя несколько лет. Разговорились. Пригласила ее в кафе. Выпила она шампанского и сказала: «Хороший ты, человек, но завидую я тебе! И раздражаешь ты меня!»
- Чем же?
- Ты же понимаешь, что я тебе завидую, а ты меня тут шампанским угощаешь. Зачем?

И еще, не буду ханжой, и в моей жизни было два случая, когда я завидовала.
Одно оправдывает – гадостей не делала.

Алиса, мне кажется в данном примере фраза "Хороший ты, человек, но завидую я тебе! И раздражаешь ты меня!" выдернута из контекста. Вероятно речь шла о взаимных успехах, вот к слову и пришлось. Знаете как бывает.
- "Ну как ты?"
- "Ничего, рабаю менеджером, зарплата 5 тыс. бвксов, машина, квартира...
Ну и далее следует ответ, приведенный Вами. В данном случае "зависть" - это всего лишь предлог. Причины неприятия данного человека, как правило, лежат гораздо глубже.

Сообщение от mike
Алиса, мне кажется в данном примере фраза "Хороший ты, человек, но завидую я тебе! И раздражаешь ты меня!" выдернута из контекста. Вероятно речь шла о взаимных успехах, вот к слову и пришлось. Знаете как бывает.
- "Ну как ты?"
- "Ничего, рабаю менеджером, зарплата 5 тыс. бвксов, машина, квартира...
Ну и далее следует ответ, приведенный Вами. В данном случае "зависть" - это всего лишь предлог. Причины неприятия данного человека, как правило, лежат гораздо глубже.

Человек завидует успешности другого человека.
Не всегда, но такое бывает...

Человек так устроен, что он всегда видит некое подобие своего отражения. Если, например, в человеке нет некоторого свойства, то он не будет видеть его в других. И наоборот, если оно есть, то человеку будет казаться, что именно этим свойством обладает другой человек.

Это известный феномен в психологии. Его часто называют "Зерколом".

Люди готовы завидовать даже красивым похоронам.
Владислав Гжегорчик

Поздравления – самая изысканная форма зависти.
Юлиан Тувим


Когда тебя все любят, то многим это не нравится.
Анатолий Рас

Вообще, зависть по определению, это состояние сравнения и беспомощности. Например инвалиды в глубине души конечно завидуют не инвалидам, больные люди завидуют здоровым. Но это происходит глубоко под коркой. Когда человек не в состоянии изменить существующее положение вещей, у него может возникать злость. Если у человека нет ноги, он уже ведь ничего с этим не сделает, никак не исправит. И из-за этого состояния беспомощности может возникать злость. Таких людей стоит пожалеть и благодарить судьбу, что мы не оказались на их месте.

Однако как возникает зависть?

Для ответа на этот вопрос обратимся к некоторым современным работам, в которых затрагиваются проблемы возникновения эмоциональных процессов вообще. Известный психолог ХХ века А.Н.Леонтьев считал эмоции “непосредственным” (т. е. на уровне переживания, а не рефлексии) отражением отношений между мотивами (потребностями) и успехом или возможностью успешной реализации отвечающей им деятельности человека. Принимая его классификацию эмоциональных явлений на аффекты, эмоции, настроения и собственно чувства, можно отнести зависть к предметным чувствам, к устойчивым, “кристаллизованным”, по образному выражению Стендаля, в предмете эмоциональным переживаниям. Чувства, особенно высшие человеческие чувства, пронизаны интеллектуальным началом, они предполагают оценку, сравнение, анализ ситуаций.

Исходя из этих общих определений механизма возникновения чувств и воспользовавшись феноменологией зависти из работ мыслителей прошлого, можно сконструировать некую абстрактную ситуацию возникновения чувства зависти. Эта ситуация предполагает наличие у человека определенной потребности, не удовлетворенной сложившимися условиями его деятельности, и проведенного им (не всегда на осознанном уровне) сравнения с другим человеком или группой людей, которые беспрепятственно (более удачливо) удовлетворяют ту же потребность (причем эту потребность завистник иногда просто приписывает человеку, которому он завидует). В результате данного сравнения он ощущает неравенство со своим “соперником” в каком-либо отношении и собственную ущемленность. Объектом зависти становится, как правило, человек, который может быть непосредственно и “не виноват” в неудачах завистника.

Эти необходимые условия возникновения чувства зависти не являются, однако, достаточными, поскольку не объясняют, почему в одних случаях человек испытывает это чувство к своему “сопернику”, а в других нет. Попробуем конкретизировать данную абстрактную ситуацию, рассмотрев характер, количество и качество потребностей человека; уровень и особенности осознания степени неравенства; характер препятствий, мешающих удовлетворению потребностей, а также и возможные способы “выхода” из фрустрирующих ситуаций, в частности, формы “борьбы” с чувством зависти.

Итак, самыми различными могут быть потребности, из-за фрустрации которых возникает чувство зависти: практически любая потребность, начиная от самых элементарных витальных и кончая “высшими” (эстетическими, моральными, потребностью в “самоосуществлении”), может стать основой для возникновения чувства зависти. В художественной литературе много примеров зависти на самой различной “почве”: зависть сормовского рабочего Голова к егерским кальсонам пленного поляка из рассказа Исаака Бабеля “Их было девять”; зависть князя Андрея к славе Наполеона (“Война и мир” Льва Толстого); зависть Сальери (“Маленькие трагедии” Александра Пушкина) к гению Моцарта; зависть старшего поколения к младшему (из Тютчева “Когда дряхлеющие силы нам начинают изменять...”), зависть уже упомянутого Николая Кавалерова, не нашедшего себя в новой жизни, к “свободному самоосуществлению” Андрея Бабичева (из романа Юрия Олеши “Зависть”) и множество других.

Мне кажется, Алиса, что Вы зря акцентируете внимание на людей, которым свойствена зависть, в отрицательной окраске.

Любой феномем осуждения кого-либо автоматически возвышает осуждающего. Сам себя не похвалишь, никто не похвалит

А между тем разделять мир на черное и белое наверное не правильно. На самом деле мир в цвете. "Плохих" и "хороших" людей в нем нет.

Сообщение от mike
Мне кажется, Алиса, что Вы зря акцентируете внимание на людей, которым свойствена зависть, в отрицательной окраске.

Любой феномем осуждения кого-либо автоматически возвышает осуждающего. Сам себя не похвалишь, никто не похвалит

А между тем разделять мир на черное и белое наверное не правильно. На самом деле мир в цвете. "Плохих" и "хороших" людей в нем нет.

Вы новичок и нечитали других тем, я как раз за полутона.
не делайте выводы за меня.